И вовсе не геи

По мнению сексологов, если избавиться от стереотипа, что игры с анусом - это "территория геев", то намного больше людей будет открыто для получения большего удовольствия от секса.  Это следует из нового исследования, результаты которого показывают, что многие мужчины используют фаллоимитаторы, анальные пробки и другие секс-игрушки и предметы во время мастурбации.  Психолог Элисон Киршбаум из Альбукерка, Нью-Мексико, опросила несколько сотен мужчин об их привычках, связанных с мастурбацией, сообщает Mel Magazine. По данным Киршбаум, 24% всех мужчин - натуралов и геев - вводят в себя разные объекты в процессе самоудовлетворения, 35.3% играют с сосками, 66.4% потирают поверхность гениталий, а 47.7% используют душевую струю.

Если взять за основу общепринятую статистику, что 6-10% мужчин являются геями или бисексуалами, то получится, что примерно 14-18% гетеросексуальных мужчин имитируют проникновение во время мастурбации. Киан Де Ла Кур, сертифицированный учитель секса из Великобритании, говорит, что его не удивляют результаты исследования. "Это вполне типично. Многие мужчины слышали об этом, так что гораздо безопаснее заняться анальными играми с самим собой, чем с другим человеком, - сказал он в комментарии порталу GayStarNews. - Если я делать это самому себе, то не возникает культурной стигмы, связанной с этим". По его словам, у многих мужчин сексуальность всегда была подвижной, и еще во времена исследований Кинси 50-ых годов было выяснено, что многие гетеросексуальные мужчины имели однополые связи, но лгали об этом. "Людям нравится верить, что у них определенная унифицированная сексуальность, однако в действительности у нас сложная природа, и наша сексуальность может располагаться на разных уровнях. Мы не должны бояться получать удовольствие от того, от чего мы его получаем.  Если мы сможем говорить о сексуальности и не налагать стигму на определенные ее области, станет лучше. Будем надеяться, что данное исследование поощрит людей попробовать новое и получить большее удовольствие в ходе процесса изучения себя".

ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАТРИОТ

С тех пор как, отчаявшись найти хоть какое-то подобие единой идеологии в стране, власти предержащие обратили свой взгляд на церковь (давно стоявшую рядом с видом полной боевой готовности), появилось немало граждан, активно смешивающих религию и политику назло Конституции. Три источника, три составные части переселились с прежних квартир в Предание и Писание, и отныне, сверяясь с ними, можно принести немало всего увлекательного в законотворческий процесс. Эта категория патриотов уверенно знает, чего хочет Бог (какие купальники, митинги и сексуальные практики ему нравятся, а какие нет), и они яростно спешат поделиться своим знанием с остальным населением. Особенно они страдают за культуру. Россия, последний оплот истинной веры, окружена врагами-еретиками, которые тянут к нам свои бесовские щупальца с экранов и из Интернета. И задача православного патриота — добиться того, чтобы наша святая Родина превратилась в ментально-духовный бастион, бережно воспитывающий в своем анаэробном нутре истинно российский дух. Пока еще вынуждены слегка маскироваться, все-таки государство еще формально числится светским, но с каждым днем их голоса все крепнут, а речи становятся все откровеннее. 

• Характерные приметы
  Мужчины часто бородаты, дамы обычно сильно в возрасте и неравнодушны к прозрачным косынкам. Любят фотографироваться со свечами в церкви. На пикнике могут позволить себе надеть футболочку «Православие или смерть» и попозировать с АКМ.
• Больное место
  Плохое знание Библии и теологии. Поэтому часто бывают жестоко унижены образованными атеистами. (См., например, знаменитый анекдот со святым Пигидием, когда бессовестный журналист Невзоров разыграл политика Милонова, заставив того утверждать, что он прекрасно знаком с трудами отца Пигидия.) 

Святого Пигидия не существует. Пигидий — место расположения анального отверстия у ракообразных

Что этот глава Apple может нам привезти? Вирус Эбола, СПИД, гонорею? У них там у всех беспорядочные связи. Запретить въезд навсегда!

Виталий Милонов

Пусть представители всех традиционных религий имеют возможность влиять на принятие решений в сфере семьи.

Елена Мизулина

Православные дружины могут навести порядок в своем месте проживания, а через это — навести порядок и во всей России.

НЕ НОРМА

Давно у меня назревал пост о так называемых "нормальных людях", "нормах общества", "большинстве нормальных людей". Назревал он в связи с тем, что оптимисты и все, кому повезло с кругом общения, часто забывают, что среднестатистический человек - "средство повышенной опасности". Конечно, все знают, что существуют убийство, воровство, прочее насилие. Но обычно это все представляется чем-то далеким, чем-то "неблагополучным".

На самом деле, среднестатистическому человеку действительно сложно проявлять крайние формы агрессии: без должной подготовки убить сородича собственными руками способен лишь малый процент. Но это не значит, что остальные люди безопасны друг для друга!

Что же такое "нормальное большинство" и откуда оно берется? Всякий откровенный криминал, а также алкоголиков и наркоманов, я намеренно не учитываю: речь именно о благополучных, социализированных людях.

Итак, вспомним школу. Практически в каждом классе есть один или несколько изгоев (причины могут быть самыми разными). Да, при очень хороших классных руководителях исключения бывают, но это редкое везение. Классы, в которых травля доходит до постоянных насмешек и избиений, тоже не так часто попадаются, но агрессия в несколько более мягкой форме распространена повсеместно.

В таких классах обычно есть несколько заводил, постоянно подогревающих травлю. Есть большой процент поддерживающих травлю, но не желающих лично марать руки. Еще часть коллектива делает вид, что ничего не происходит (для них жертва либо сама виновата, либо не так уж сильно страдает). И только ничтожное меньшинство готово встать на защиту постороннего человека и публично обвинить агрессоров.

Это важно: подавляющее большинство, еще с детских лет, патологически не способно сочувствовать малознакомому человеку. Нет, они могут испытывать чувство умиления (инстинктивная реакция на образ детеныша). Если жертва симпатична, способны "возмутиться и потребовать справедливости". Но так же часто коллективное возмущение несправедливостью перерастает в легальную ненависть, коллективную травлю агрессора. Защита слабых становится лишь поводом напасть и не имеет ничего общего с потребностью заступиться.

С возрастом этот расклад не меняется (с чего бы ему меняться?). Разве что агрессия внешне смягчается и принимает более сдержанные формы (сдержанность, однако, испаряется, едва находится подходящий объект для ненависти). Откровенные заводилы вырастают либо преступниками, либо успешными людьми. Те, кто поддерживал травлю - составляют в итоге костяк общества, это и есть "гражданин среднестатистический", причем как количественно, так и качественно. Вторая по величине часть общества - равнодушные: в школе они не замечали травлю одноклассников, во взрослой жизни не замечают социальных проблем (если только проблемы не касаются их лично). Я хочу особо подчеркнуть - люди из этих двух категорий не чудовища, в быту они способны на сострадание и любовь, на защиту ближайшего круга, они умеют восхищаться красотой, они, в общем-то, вполне милые и трогательные существа. Это родители, учителя, врачи, предприниматели, это все наше окружение. Но при этом они абсолютно бессовестны и аморальны по отношению к людям и социальным группам, которые им ПРОСТО НЕ НРАВЯТСЯ. Точно так же, как были бессовестны и аморальны по отношению к "изгоям" в школьные годы. Причем, право на неприязнь и преследование такие люди будут защищать яростно, до последнего: ссылаясь на традиции, на науку, на Бога, на нормы общества, на природу, на биологию (в которой традиционно едва соображают). Человечность, совесть, сострадание в таких ситуациях крепко спят. Это закономерно: иначе переосмысливать придется всю свою жизнь, начиная с детских лет. Для этого нужно иметь большое мужество и большое сочувствие к окружающим.

"Нормальное большинство" представляет смертельную угрозу для отдельного человека: обычно "изгоя", но иногда и "нормального", в-особенности для детей. Это угроза не прямая (как я уже говорил, своими руками совершить убийство способны немногие). Общественная агрессия и общественное безразличие нередко убивают самых незащищенных (в основном тех, кто не успел найти поддержку). Самое страшное в том, что если прямое убийство хотя бы осознается преступником, то доведение до самоубийства обычно даже не воспринимается всерьез. "Нормальный человек" не ощущает свой вклад как что-то решающее. Один злобный комментарий, один конфликт, одно оскорбление, одно избиение как максимальное проявление травли. Все это можно пережить. Если человека ужалит одна оса, это не страшно. Десять - опасно. Сотня - человек умрет. Но каждая оса ужалит всего один раз, и свою вину в чужой смерти осознать не способна - ведь один укус не опасен! Это - мораль "нормального большинства": каждый по-отдельности наносит лишь слабый удар, но когда накапливается критическая масса, жертва может погибнуть.

Те, кто были свидетелями и предпочли пройти мимо, тем более не ощутят вины. О проблемах инвалидов, ЛГБТ, жертв домашнего насилия, детей со сломанной родителями психикой "нормальные люди" говорят на кухне с таким же ленивым безразличием, с каким обсуждают сорта мороженого или новый фильм. Это нормально - иметь свое мнение по разным вопросам, но ненормально - когда люди совершенно перестают чувствовать разницу между сортами мороженого и судьбами живых людей. 

Мораль сей басни такова: Товарищи! При общении с дюдьми соблюдайте технику безопасности! Человек не менее опасен, чем любое другое дикое животное. Хотя так же мил, симпатичен, достоин любви и сострадания, как лев, волк или белёк.

В связи с событиями последних лет люди стали особенно опасны для тех, чье отношение к жизни/образ жизни не вписывается в господствующую идеологию. Опасны не только силовые структуры - опасны соседи, родственники и так далее. Берегите себя.

А если читающие эти строки относятся к "нормальному большинству" - помните о сострадании и человечности. Исправляйте школьные ошибки, никогда не поздно.